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El presente artículo tiene como objetivo analizar la construcción del discurso erótico en el texto Boleros nos volvemos tango...de María Pérez-Yglesias, a partir de la relación inicial entre los lenguajes artísticos de la música y la literatura y, posteriormente, la estructura dual del relato. Así, la configuración del erotismo -como eje temático de los cuentos- posibilita una nueva lectura de la narrativa costarricense de inicios de siglo XXI.

Con base en las teorías poscoloniales, este artículo examina la construcción identitaria que efectúa el escritor guatemalteco Flavio Herrera en su novela El tigre publicada en1932. Se argumenta que la representación de los sujetos subalternos efectuada en el texto, a pesar de su ambivalencia, defiende el imaginario letrado de la oligarquía hacendada de la Guatemala de principios del siglo XX.

Se analiza la novela La fugitiva, de Sergio Ramírez Mercado, para determinar cómo se ficcionaliza la vida de Yolanda Oreamuno. Se examinan tres tópicos: la libertad personal, el exilio y la indiferencia. Se explora la elaboración metafórica del personaje Amanda Solano mediante el concepto de libertad personal que se asocia al exilio. Sobre éste, se estudian las particularidades subjetivas y contextuales que lo generan. Por último, se aborda el tema de la indiferencia, asociada al poder y al modo como en Costa Rica se percibe y valora la cultura.

La comedia Las asambleístas (Ἐκκλησιάζουσαι) muestra a un grupo de mujeres que procura un gobierno matriarcal, con lo que se busca el rompimiento del sistema político vigente y configurar un ataque directo y subversivo contra el dominio patriarcal. Se analizará el texto desde tres perspectivas: la represión y la búsqueda de libertad; la acción y la participación en la vida pública; y la persuasión para la puesta en práctica de un nuevo modelo de gobierno.

La trascendencia de los escritores de la Generación del 98 (2) en España y de José Enrique Rodó (1871-1917) en América, entre muchas otras razones se debe a la calidad estética de su obra literaria y al particular proyecto educativo y cultural que plantearon. Este proyecto, de acuerdo con nuestro criterio, se basa en la doctrina krausista y en la plena convicción que todos ellos tenían de que por medio del arte y de la literatura era posible conocer lo eterno y universal de la humanidad. 

Nuestro propósito es articular y relacionar el pensamiento de autores de ambas dimensiones (3) tomando como eje las ideas que defendían y difundían en torno a la cultura, la literatura y la educación. Ideas que abogaban por acrecentar la sensibilidad hacia los clásicos, pues ellos constituían motivo de inspiración para alcanzar la plenitud del hombre y lograr la transformación social, que tanto urgía en España e Hispanoamérica. 

En términos concretos, este trabajo pretende demostrar que Rodó en su texto Ariel (1900) fundamenta su proyecto educativo y renovador para América en una relectura y actualización de los clásicos, especialmente de Shakespeare y al mismo tiempo, comprobar que dicho proyecto en términos generales es compartido por la Generación del 98 en España. 

Primeramente se hace una breve síntesis de la doctrina krausista para presentar sus rasgos característicos y contextualizarla en España; se analiza el impacto que tuvo en la Generación del 98 y también en la figura de José Enrique Rodó. En un segundo momento se destaca la importancia que ellos le dieron a los clásicos, como cánones literarios y se explora en forma especifica el aporte de William Shakespeare (1564-1616). Inmediatamente después se procede a efectuar una aproximación al texto Ariel, entendido como un vínculo de interacción de Hispanoamérica con la cultura europea y, en general, con la tradición clásica. Por último, se retorna la trascendencia del proyecto krausita en los autores que se estudian y se ofrecen las conclusiones pertinentes.

El presente artículo tiene como objetivo analizar la noción de identidad nacional costarricense a partir de la novela Cruz de olvido de Carlos Cortés. En primer lugar, se abordan los metarrelatos asociados a “lo costarricense” y su deconstrucción en el texto literario. En segundo lugar, se perfila la autoimagen costarricense dada por la novela, como representación de la literatura costarricense finisecular.