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El presente artículo tiene como objetivo analizar la construcción del discurso de la inocencia, en la novela Mi Madrina de Carlos Luis Fallas. En primer lugar, se estudia la voz narrativa como construcción del espacio de confidencialidad y credibilidad de lectura. En segundo lugar, se analiza la estructura binaria del relato y su relación con las coordenadas espacio-temporales de la historia.

Este artículo versará sobre las implicaciones filosóficas contenidas en la simbolización de la muerte que las pláticas malecus realizan sobre felinos. En un primer momento, se abordará esta simbolización de la muerte desde dos aspectos: 1) el felino como advertencia a terceros de la muerte de un familiar, para lo cual se contextualizará la importancia simbólica del rugido; y 2) el felino como castigo merecido hacia aquel que es considerado réprobo. En un segundo momento, se mostrará que tal simbolización tiene un impacto en el actuar moral, debido a que la figura del felino como dador de muerte funge como aliciente moral para un “correcto” actuar según las normas generales dadas por los dioses.

El presente artículo tiene como objetivo analizar la construcción del discurso de la inocencia, en la novela Mi Madrina de Carlos Luis Fallas. En primer lugar, se estudia la voz narrativa como construcción del espacio de confidencialidad y credibilidad de lectura. En segundo lugar, se analiza la estructura binaria del relato y su relación con las coordenadas espacio-temporales de la historia.

La lectura carnavalesca de textos sagrados es un acto de trasgresión, pues si se es consecuente con la propuesta bajtiniana, el análisis deparará mucha risa ante lalectura de un texto de inspiración divina. Este trabajo presenta una perspectiva delectura del libro de Ezequiel que ha sido fundamentada en la propuesta teórica del carnaval según Bajtin.